评陈鸽的《盖恩夫人是属灵追求的楷模吗》

评陈鸽的《盖恩夫人是属灵追求的楷模吗》 在盖恩夫人的年代,就有两种天主教牧者,一种是保护盖恩夫人的神父和修士;另一种则是杀人无数的异端审查局,专门抓别人的把柄。欲加之罪何患无辞,可是基督信仰并非如此;保罗说:“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实”。(弗5:9) 我们阅读文章,是要看懂作者的真实意思;而不是把自己的想法说成是作者的意思。读圣经就更需要这种修养了。 后记:在过去,陈鸽曾对多位基督教名人进行过类似的控诉,请恕我无暇一一评论了。 ~田哞  2012-10-9 ……

他呐喊的真理是谁家的真理?

他呐喊的真理是谁家的真理? *  真理的启示就是当上帝介入人类历史,表白他自己。我们不是当时人,乃是透过历史性信仰和圣经得到启示的。历史基督信仰所得的最高、最完整的启示,就是耶稣基督,他在历史中以人的样式亲自表白了上帝的真面目。 *  理解圣经的重要基石是,它必须符合历史性的圣经观;它也必须符合作者的原意——除预言文学外。 ~田哞 ……

敌挡基督的救赎论离你不远

敌挡基督的救赎论离你不远 ~田哞 2017-4-20 首先,任何对十字架的解读,对十字架救赎的理解,只要不是四福音书作者所明显宣示的,都是缺乏根据的空中楼阁,没有根据的上层建筑。那些缺乏根据的理解,会阻挡人认识基督十字架的初衷。原因显而易见,耶稣的被钉,就是记录在四福音书里面的。 对于十字架的意义,就我们这些被宗教改革思想影响的人,根本无法从新约圣经里印证我们先入为主的观念。尤其是四福音书,和我们的救赎观念更是风马牛不相及。 阅读四福音书的艺术,相当重要的一点是,要跟着作者讲故事的思路,听他们描述新生王弥赛亚的使命之旅。……

历史性信仰:基督得胜论

历史性信仰:基督得胜论 Christus Victor 歌罗西书2:12-15  “你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写攻击我们,有碍于我们的字据,把他撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。” 本文翻译自英文维基百科,版本为2013-1-3 ……

美南牧师与吸血鬼

  ~田哞  2013-3-23 鱼咖啡   看到《吸血鬼猎人:林肯》,我想到曾引用圣经来坚持奴隶制度的美国南部基督教牧师们。那样的滥用圣经、那样的欺压别人。但同时,我又不同意把他们看为象吸血鬼般的,该被铲除的对象。他们也是上帝所珍爱的。而同时,又当勇敢的抵制他们所倡导的歧视观念。……

基督的人性(驳斥华人异端教导)

基督的人性(驳斥华人异端教导) ~田哞  2014-9-16  鱼咖啡 一些华人极端归正派提倡“基督人性非受造”,并声称是唐崇荣的观点。一位归正派牧者曾劭愷也说唐崇荣提倡“基督人性永恒先存”,曾劭愷也认为这是偏离了正统,并酝酿了两年想劝劝唐崇荣。“基督人性永恒先存”其实就是指“在造人已先,与造人分开的一种原型人性”,或可以称为“基督人性非受造”。这个所谓的“永恒先存”,和我们说的基督带着人性回到他的永恒里的基督永恒人性,是两个不同的概念。http://herewestand.org/blog1/2014/09/13/公開聲明/ 有些人高举“唯独上帝的荣耀”的同时,不能接受上帝竟然取了卑贱的人性,怕会贬低基督的整体属性,于是想出一些理论。比如第四世纪的Apollinarius也有这种情结,他认为基督的人性必须是一种更荣耀、更属灵的人性。但这样设想的话,上帝成为人来拯救人的这个救赎方式,就会被误解;所以历史教会把这样的基督人性论定为异端。 http://en.wikipedia.org/wiki/Apollinaris_of_Laodicea 第二段里说: “Apollinarius最为人所知的是他对异端阿流主义的反对。Apollinariu大发热心高举基督的神性、和祂神人二性的联合,甚至到他否认了基督有人性的灵魂和思维。他用‘道’来取而代之,说基督的人性是一种更荣耀、更属灵的人性。……